SOBRE LA REPUTACIÓN Y LAS RECOMPENSAS

 

 CON ESTA OBRA DEL GRAN SALVADOR DALÍ "GALACTEA DE LAS ESFERAS", INTENTO  REPRESENTAR EL GRAN DILEMA QUE EN TRABAJO SOCIAL SIGNIFICA LA IMAGEN QUE PROYECTAMOS Y LA QUE EL IMAGINARIO SOCIAL NOS ATRIBUYE: UNA GRAN COMPLEJIDAD EN BÚSQUEDA DE DEFINICIONES...

 

Observando nuevamente el afiche que realizamos en clase (Tribus y Territorios de Trabajo Social II) como síntesis de lo producido por el grupo al trabajar sobre la propuesta de Tony Becher[1] concluí  que sólo  muestra una de las caras que configura la IMAGEN - REPUTACIÓN de la profesión. Cierto es que cuando se abre un espacio para reflexionar sobre nuestra práctica profesional, es natural que surja el malestar que nos provoca la imposición de roles ligados al momento histórico del surgimiento de la profesión. Cierto es también que, al decir de Marilda Villela Iamamoto los Trabajadores Sociales somos profesionales de la coerción y del consenso, que nos debatimos entre servir al empleador y al usuario[2]  pero,  ¿Nos tomamos tiempo para pensar en la contracara de esta realidad, es decir la responsabilidad que nos cabe en la construcción de esa imagen - reputación? ¿Investigamos, recorremos, utilizamos ese espacio  que existe entre lo que nos demanda la institución y lo que consideramos, desde un posicionamiento claro, real y fundado, la esencia de nuestra profesión? Siempre existe un intersticio desde donde dar ese salto cualitativo que nos  permita trascender la  visión acotada de la profesión, esa suerte de estereotipo que remite directamente a un contexto asistencialista, inmediatista, de control social.

Como aporte, me resultó interesante poder efectuar una reflexión desde la perspectiva del los CAMPOS SOCIALES de Pierre Bourdieu, que desarrolla Alicia Gutiérrez[3], ya que nuestra práctica profesional como toda practica social se inscribe allí, en esos “espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (BOURDIEU, P. 1.988: 108)

 Si tomamos una de las Leyes generales de funcionamiento de los campos sociales que puntualiza “Un campo social determinado constituye un campo de luchas destinadas a conservar o a transformar ese campo de fuerzas” y la  trasladamos  al Territorio donde Trabajo Social actúa vinculándola,  con una de las categorías de preguntas  propuestas por Becher, podemos observar que existen vecinos intelectuales cercanos y otros que sin ser vecinos y muchos menos cercanos, avanzan lenta, pero firmemente sobre aquellos espacios que no ocupamos, quizás, y permítaseme aventurar una respuesta hipotética sujeta a disenso sin dudas,  por no tener claras las incumbencias o por dejar de alimentar el capital cultural, que transformado así en  capital simbólico (“especie de capital que juega como sobreañadido de prestigio, legitimidad, autoridad, reconocimiento a los otros capitales, principios de distinción y diferenciación que se ponen en juego frente a los demás agentes del campo, que se agregarían a la posición que se tiene por el manejo del capital específico que se disputa en ese campo”), es de vital importancia  para permanecer y prevalecer  en el Campo.

Entonces y siempre en la línea reflexiva, parece conveniente desocultar  y trabajar esta falencia que seguramente comparten otras disciplinas, y que seguramente no alcanza a todos los Trabajadores Sociales (lo cual no significa que sea menos ostensible), para repensar desde allí nuestras prácticas profesionales.

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[1] Tony Becher (1989) Tribus y Territorios Académicos.

[2] Citada por MONTAÑO, Carlos (2000) en La Naturaleza del Servicio Social. Un ensayo sobre su génesis, su especificidad y su reproducción.

[3] GUTIERREZ, Alicia (1995) Pierre Bourdieu. Las Prácticas Sociales. Editorial Universitaria. Universidad Nacional de Misiones. Posadas.

1 comentario

[Martín Elgueta - 03 de marzo de 2011 - 19:26]

Claudia la lectura de tu artículo me parece un aporte fundamental en torno a las nociones de campo y de prácticas sociales. De hecho hace honor al subtítulo que expresa "en búsqueda de definiciones". Es por este motivo que pido tu autorización para hacer uso de tu artículo en los próximos talleres.

Sin embargo, tengo también que expresarte que al leerlo tuve una segunda sensación que considero pertinente expresar. A veces en las ciencias sociales suele haber una tendencia precisamente a la "búsqueda de definiciones", de obras, de autores que a veces puede tener el peligro de perder la frescura de la exploración de nuestras propias categorías y del análisis de las prácticas que en ella se dan cita. El riesgo es autorizarse a hablar sólo desde las citas. Me parece que siempre estamos en riesgo de hablar de las prácticas sociales desde los autores y los libros y pocas veces desde ellas mismas.

Este comentario, que es simplemente un diálogo con tu aporte no pretende desmerecerlo ni baalizarlo, sino es compartir entre colegas una reflexión para sostener el debate y la discusión.